— Éternité — Encore que la notion d'éternité soit commune à toutes les philosophies et religions, son contenu est extrêmement variable. Cela présente un intérêt dans la mesure où notre notion occidentale d'éternité est, au fond, assez différente de la notion courante.Alors, par exemple, que les populations primitives de la Virginie (pour prendre un point élémentaire de comparaison) regardaient le cours perpétuel des rivières comme le symbole de l'éternité et, dans cette idée, leur offraient des sacrifices, alors que le sanscrit, langue sacrée commune à toutes les religions philosophiques de l'Inde (pour prendre cet autre terme opposé de comparaison) ne possède pas de mot pour traduire l'idée d'éternité, nous avons au contraire de cette notion une conception extrêmement statique et définie.En un mot, presque toutes les religions et philosophies conçoivent la Perpétuité, mais non l'Éternité immuable — comme le remarque M. le Professeur Masson-Oursel. On ne peut pas rendre Descartes responsable de ce goût de la sécurité « bourgeoise » qui nous a fait figer en immuabilité ce qui est vie perpétuelle ; car le courant vient de Grèce avec celui de la dialectique et des nécessités d'ordre logique qu'elle traîne à sa suite. Qu'Aristote, puis Descartes, aient sacrifié au penchant formaliste de la pensée occidentale, cela ne fait aucun doute, et il suffit de remarquer le défaut de nos conceptions pour en tenir compte.Dans le domaine de l'occultisme, l'intérêt de la distinction réside en ce que le matériau universel sur lequel l'homme travaille est vivant, mouvant, jamais en repos. Le fixisme logique est une abstraction et le Temps, tel qu'il apparaît à la Raison, en est une autre. Il n'y a pas d'opération magique, pas de procédé divinatoire qui puisse s'appuyer sur ce temps théorique auquel l'Éternité théorique d'Occident est apparentée (voir au mot Temps).A noter que les Anciens adoraient simultanément l'Éternité et le Temps, personnifiés sous les mêmes traits — une femme tenant en main un serpent qui se mord la queue et forme un cercle — ou simplement un cercle contenant un sablier ailé.L'éternité est encore symbolisée par une déesse tenant dans ses mains les têtes rayonnantes du Soleil et de la Lune — ou encore par trois figures (hier, aujourd'hui, demain) tenant un grand voile étendu au-dessus d'elles en arc de cercle — ou enfin par une matrone assise sur un cube de marbre, le buste voilé (car impénétrable) et tenant dans ses mains le globe du monde elle est inscrite dans un cercle dont le fond est d'azur parsemé d'étoiles d'or.Cette iconographie révèle une conception circulaire ou cyclique de l'Éternité, contrastant avec notre notion linéaire ou statique.

— Éternuement — Pénélope, dans Homère, tire un augure favorable de ce que Télémaque, en annonçant l'arrivée d'un étranger, a éternué de manière à faire retentir tout le palais. De même Xénophon, haranguant son armée, tire profit de l'éternuement d'un de ses soldats pour leur faire prendre une résolution périlleuse. Plus près de nous, on tire un présage de l'éternuement, il est excellent après dîner, mauvais le matin ; on se remet au lit lorsqu'on éternue en se chaussant, etc...Le langage nous a transmis la trace de mythes inconscients analogues dans des expressions comme : « A vos souhaits », « Que Dieu vous bénisse », etc...Elles se rattachent d'ailleurs assez directement à la légende rabbinique selon laquelle Dieu avait fait une loi décidant que tout homme n'éternuerait qu'une fois dans sa vie et mourrait sur-le-champ. Jacob, que cette éventualité effrayait, pria le Seigneur de l'excepter de la règle.Il fut exaucé, éternua et n'en mourut point. Tous les Princes de la terre, informés, ordonnèrent que tout éternuement soit accompagné de veux et d'actions de grâces pour la prolongation de la vie.Lorsque les Espagnols conquirent la Floride, située à l'autre bout du monde, ils furent surpris de voir que les Indiens avaient, à l'occasion de l'éternuement, une formule de politesse analogue à la leur, encore qu'adressée au Soleil. Au Monomotapa, l'éternuement du Roi, transmis par des signaux, met tout le monde en rumeur et donne lieu à des vœux solennels pour la santé du prince.Au Siam et dans le Laos, lorsque quelqu'un éternue, on est persuadé qu'à ce moment même, Dieu examine et juge sa vie. Ceux qui l'entourent s'empressent de lui dire : « Que le jugement vous soit favorable. »Une telle universalité ne peut pas ne pas avoir d'explication. On peut la chercher dans la mythologie gréco-latine qui est pour nous d'une interprétation plus aisée. L'éternuement, selon la légende, fut le premier signe de vie que donna l'homme de Prométhée : ce créateur ayant mis dans une fiole une partie des rayons du Soleil, ouvre sa fiole devant son œuvre.Les rayons solaires pénètrent par les narines (ou selon d'autres par les pores) de la statue, la font éternuer.Prométhée se mit en prière et fit des vœux pour la conservation de son ouvrage. Son élève l'entendit, s'en souvint, ne manqua pas d'en faire autant à chaque semblable occasion, et d'en transmettre la formule à ses descendants.On peut faire mille hypothèses sur la particularité du phénomène de l'éternuement, qui procède d'un spasme indomptable créant dans l'instant une inhibition rapide, mais totale de tous les mécanismes mentaux. Le rejet brusque de l'air des poumons peut se prêter aussi à une interprétation facile — puisque, selon la plupart des traditions, l'air est la vie cosmique elle-même De toute façon, il est intéressant de retenir l'universalité du rite des bénédictions.

— Etoile (L') — Nom du XVIIe Arcane majeur du Tarot. Le Personnage est de chair. Ses cheveux et l'eau sont bleus. Les cruches sont rouges. Un arbrisseau vert porte un oiseau noir. Quant aux astres, ils sont rouges, jaunes et bleus, à l'exception du plus gros, qui est jaune au centre et rouge à sa périphérie. On donne le plus généralement à cette carte le sens de principe présidant à l'harmonie ou encore d'influence astrale. Ces deux sens sont assez valables.S'il est possible de les préciser, c'est en observant par exemple :1°) Que l'eau et les cheveux, analogues de dessin et de couleur, procèdent d'un principe dont nous avons vu ailleurs le sens général (voir aux mots Cheveux). Produit des émanations instinctives individuelles, le dépassant d'ailleurs en bien des points, le fluide ici manié est l'inconscient collectif, comme on l'appelle désormais. Cette mer commune à tous les hommes est le réservoir et le miroir de toutes les forces du monde.2°) Le ciel est organisé de telle façon que les sept planètes tournent autour du Soleil (la Terre doit être incluse dans ce septénaire), seule hypothèse possible car la représentation géocentrique ne cadre absolument pas avec la figuration centrale d'une étoile plus grande, double et couleur de feu. Cet astre central porte d'ailleurs des axes de Rose des Vents. Il n'est donc pas une chose, mais un point de référence dans l'espace. C'est une figuration du sens symbolique qu'il faut accorder aux mouvements planétaires, indices du Destin.3°) Enfin, l'oiseau noir, à la lumière des sens dégagés ci-dessus, ne peut correspondre qu'aux augures. L'oiseau est noir parce que les augures tenaient un compte particulier de certains oiseaux noirs (corbeaux notamment) ; mais un tel sens ne saurait être retenu car il est à la fois approximatif et peu symbolique par rapport au reste de la carte. Il est noir parce qu'il est le signe du destin, la manifestation de l'inconscient universel cette fois — domaine des forces cachées.Sans pousser plus loin l'analyse détaillée de cet Arcane qui est très riche, on voit déjà qu'il correspond aux milieux et aux moyens de révélation du Destin : l'inconscient collectif (les rêves, les songes, les mythes), l'inconscient universel (les signes, les intersignes, les pierres marquées de la géomancie d'Europe, les domaines atteints par la consultation du hasard apparent : dés, cartes, chant des oiseaux, etc...) et le ciel (météores, ciel astrologique, sciences aussi). En résumé, l'Etoile est la carte des Signes et du Destin.

— Étymologie — Bien que ce terme ait fini par désigner plus particulièrement l'origine d'un mot, l'étymologie est, comme son nom l'indique, une science. Elle est d'un grand secours pour toutes les recherches d'occultisme, en ce qu'elle permet de remonter au sens profond des mots, au sens commun des dérivations diverses. A ce titre, elle est l'outil de la recherche analogique.L'étymologie comparée, notamment, montre que les idées les plus centrales ont des racines communes et que ces racines sont aussi primordiales que le fait humain. On remonte volontiers à l'étymologie d'une notion en cas d'embarras, car les dictionnaires l'indiquent. Mais souvent la question se pose pour les noms propres, surtout lorsqu'on s'occupe de mythologie et de symbolisme, ou d'Onomancie.En Onomancie, il est important de savoir d'où peut provenir un nom, avant de se livrer à son interprétation — pour des raisons développées ailleurs (voir Onomancie). A titre indicatif, rappelons que les noms propres ont cinq origines courantes :1°) Des qualités physiques (Lecourt, Leborgne, Bègue, Petit, Klein, Gross, Schwartz, Whiteman).2°) Des qualités morales (Gaillard, Ledoux, Sweet, Ernst, Prudhomme).3°) Des lieux d'origine (Flamand, Lenormand, Germain, Frenchman, DuDupré).4°) Des métiers (Berger, Scribe, Leverrier, Muller, Becker, Geiger).5°) Des règnes naturels, à titre de surnoms (Lechat, Dauphin, Merle. Bird, Sperling, Goujon, Papillon, Butterfly).Pour retrouver l'origine, il faut en outre connaître l'existence des phénomènes d'assimilation, en vertu desquels un mot inconnu est ramené à un mot connu (Sauer Kraut, chou aigre, est devenu choucroûte par assimilation avec croûte. La rue de Jeus neus, c'est-à-dire des jeux neufs, est devenue la rue des Jeûneurs, etc...).Il faut connaître la double filiation que représentent les doublets (mots d'origine populaire et mot de formation savante à partir d'un même mot origine — latin dans le cas du français). Il faut connaître aussi les lois propres à la formation des noms théophores (chez les Hébreux, par exemple, où de multiples noms renferment au début ou à la fin, un des noms de Ihwh) ; les lois de l'apocope (Samuel devient Sain, Thomas, Tom), de l'aphérèse (Denisard devient Nisard, Richardin deChardin, etc...) ; les lois de composition des noms germaniques — et les lois très générales de la linguistique (rotacisme, etc...).Bref, il faut apprendre l'histoire des noms et les lois de cette histoire. Mais alors, on voit surgir, d'un mot usé par l'habitude, le sens symbolique profond. Cette étude est une source de joies profondes pour l'occultiste, car à partir des noms de la mythologie comme des notions courantes, il voit se reconstruire l'ordre profond de l'univers de l'homme.

— Évocation — Art de faire apparaître les Dieux ou les morts.Pour évoquer les Dieux, les prêtres antiques chantaient des hymnes appropriés que l'histoire nous a quelquefois conservés. Pour l'évocation des morts, toutes les civilisations primitives ont un rituel à peu près constant (pratiques nocturnes, ornements noirs, etc...). Enfin l'Évocation des Esprits procède d'une technique toute spéciale (voir aux mots Spiritisme et Entités).

L' évolution désigne le fait général selon lequel l'univers va toujours d'un état moins parfait à un état plus parfait. Pour comprendre ce fait, il faut le voir à la lumière des principes suivants :1°) Pour un peu de progrès, il faut beaucoup de déchet (c'est le principe du gâchis de la nature) ; ce qu'on a symbolisé en opposant des forces d'évolution à des forces d'involution.2°) La nature procède par rythmes ; de sorte qu'a chaque perfectionnement, on observe une décadence et apparemment, tout revient en arrière. Mais le progrès se manifeste à nouveau, en un nouveau cycle ; ce qui fait classiquement comparer l'évolution à une spirale.3°) Ce ne sont pas les éléments qui ont assumé un cycle, qui assument le suivant :le progrès germe et se développe ailleurs. Ainsi, une civilisation fleurit et disparait ; la suivante réinvente tout et monte un peu plus haut que la précédente. Sur le schéma spiral, ce principe se traduit par le fait que la spire suivante fait encore une fois le même chemin que la précédente, mais ne part pas du même point.En vertu de telles complexités, l'appréciation d'un progrès est chose difficile. Il faut, pour se mêler d'en juger, avoir un esprit de synthèse et une envergure hors du commun. Fort heureusement, l'histoire apporte des éléments d'appréciation à une échelle qui nous dépasse (la pensée et la civilisation ont évolué depuis l'âge de pierre, c'est un fait), sans quoi les pessimistes arriveraient facilement à démontrer que le monde évolue régressivement.Dans le domaine psychologique, on parle du degré d'évolution d'un être. Cela ne se réfère ni à sa santé, ni à sa prospérité, ni à son intelligence, ni à sa culture — mais au fait qu'il a atteint tel plan d'existence. Ces plans sont, après le plan matériel et le plan vital, le plan psychique, le plan affectif, le plan mental, le plan intuitif, le plan causal, le plan de la buddhi.Mais les voies de passage d'un plan à l'autre ou à travers un autre sont multiples, et le degré d'évolution ne peut être évalué que par une personne siégeant très haute par rapport à l'être jugé. Il faut tenir compte notamment aussi de la qualité de l'évolution. Un être peut avoir une vie intuitive ample et une intelligence vaste, mais ne pas avoir liquidé les problèmes du plan affectif, et se trouver de ce fait très loin du taux qu'on lui accorderait si l'on ne prenait ce fait en considération. Outre le taux d'évolution — et parmi les facteurs qui lui donnent une qualité, il faut donc faire intervenir au premier plan la consciencialisation des plans sous-jacents, et l'homogénéité du personnage.

 — Exaltation — On dit, en astrologie, que l'influx d'une planète est exalté lorsque cette planète se trouve en un point particulier de son cours. Ce point particulier est situé :Pour le Soleil, à 19° du Bélier ;Pour la Lune, à 3° du Taureau ;Pour Mercure, à 15° de la Vierge ;Pour Vénus, à 27° des Poissons ;Pour Mars, à 28° du Capricorne ;Pour Jupiter, à 15° du Cancer ;Pour Saturne, à 21° de la Balance.Par extension et simplification, on fait abstraction du degré et l'on dit plus couramment : le Soleil est exalté dans le signe du Bélier, etc... Cette approximation suffit largement dans la pratique.

— Exil — En Astrologie, on dit qu'une planète est en exil lorsqu'elle occupe le signe zodiacal diamétralement opposé à celui qui est son domicile.

L'exorcisme est une opération magique qui a pour but de chasser le démon, de purifier et de préparer la sanctification. L'exorcisme est donc un des temps des sacrements et bénédictions (baptême, consécration d'une église, etc...). Voir au mot Eau (Bénédiction de l'eau).L'exorcisme d'une maison hantée procède, outre les opérations purement maniques (attitudes, gestes, etc...) d'un rituel long et complexe (Psaume 5, Psaume 39, bénédiction, chant du Veni Creator, prières liturgiques, adjurations, Psaumes 119, 120- 121, 122 et 123, Kyrie, Pater Noster, prière, aspersion, Psaumes 124 à 128, prières, Évangile de Luc, bénédiction du feu, fumigation d'encens, prière, lecture du Livre des Rois, exorcismes, réprobation, Te Deum).Les exorcismes en présence du Très Saint Sacrement sont particulièrement complexes et spectaculaires. Il en existe aussi de plus simples contre les envoûtements et les sortilèges divers. Parmi les exorcismes du Rituel consacré, on en trouve contre les maléfices du mariage, du lait et du beurre, pour retirer une signature donnée à Satan, pour faire rendre une ou plusieurs hosties consacrées et livrées au Démon, contre des Incubes et des Succubes, etc...

— Extase — L'état extatique se définit, selon saint Thomas, comme une mort aux choses de ce monde. Les mystiques chrétiens ont réalisé cette mort sur le plan des besoins et des aspirations. Il ne leur est arrivé qu'épisodiquement de connaître la mort du corps. Il semble que ce soit dans cette mort du corps que l'esprit conquiert la lucidité totale, et c'est là le sens profond des yogas hindous.Ranamaarshi, disciple de Ramakrishna, qui semble être l'esprit le plus lucide de tous les temps modernes et contemporains, commença sa carrière de sage à l'âge de dix ans. Délaissant l'école pour aller s'isoler dans les champs, il s'avisa de résoudre le problème de la vie en essayant de réaliser toutes les conditions réunies de la mort. Il parvint à mourir réellement (arrêt du cœur, de la respiration, chute de la température, etc...) et découvrit du même coup l'évidence de l'Éternité de l'Univers, et la présence du Principe divin.Comme l'explique le Dr Frétigny (1), les concepts de l'intelligence naissent de l'arrêt de l'action (selon la conception de Ribot, généralement admise). C'est-à-dire que les concepts ou idées ne sont nés à la pensée que le jour où nous avons pensé un acte jusque-là automatique comme possible le jour où nous avons conçu la possibilité de ne pas l'exécuter ou mieux, au moment où nous nous sommes retenus de l'exécuter.De même, les idées concernant notre existence (l'existence, la vie, notre place dans l'Univers, etc...) ne nous viennent que le jour où nous concevons la possibilité d'interrompre la vie — ou mieux au moment où nous stoppons la vie. Le premier mécanisme relève globalement de la maîtrise du système cérébro-spinal, le second globalement de la maîtrise du système sympathique.(1) Esprit et Médecine (Albin Michel)

— Extispices, Extispicine — Technique de divination par l'examen des entrailles (voir au mot Aruspices).

— Extra-lucidité —Terme qui désigne la faculté de voyance (voir ce mot). Sur l'expression elle-même, voir au mot Lucidité.