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L’Au-delà à la portée de tous

Comment devenir Medium
Organisation des séances
Comment se servir de la Médiumnité

J.Lhomme — 200 pages — 5 illustrations

  L’Au-delà à la portée de tous

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En composant "L’Au-delà à la portée de tous", notre but a été de mettre entre les mains des novices, un exposé de la Méthode spirite. Les éléments ont été fournis par une documentation puisée en grande partie dans les ouvrages de nos Maîtres, d'une part, et une expérimentation personnelle très variée et de longue haleine, d'autre part.

Présenté sous une forme synoptique, "L’Au-delà à la portée de tous" sera, croyons-nous, un indicateur utile pour le futur expérimentateur spirite.

Au lieu de se confiner dans ses idées personnelles, le novice se rendra compte qu'il y a, autour de lui, d'autres chercheurs estimables. Évoluant sur des plans différents, avec des méthodes adéquates à leurs genres de travaux et qui collaborent avec lui à l'édification du monument spiritualiste de demain.

Certes, nous n'ignorons pas qu'une vue d'ensemble est forcément très incomplète, mais elle est ordinairement suffisante pour les débutants. Trop de matières ne leur permettraient pas d'ailleurs de distinguer l'essentiel de l'accessoire.

Cependant, des références sérieuses permettront de retrouver rapidement dans des ouvrages de valeur les développements qui traitent largement les sujets abordés.

On verra dans "L’Au-delà à la portée de tous" que la méthode spirite est positive et exige l'analyse comparée des messages pour en souligner les écarts et les points de contact - pour déterminer les lois spirituelles qui limitent l'action de l'être humain.

Elle est une application de la méthode rationaliste, scientifique. 
Elle est née de la méthode inducto-déductive employée en psychologie expérimentale.

Table des Matières

p. 7  Préface.
p. 15  Introduction.
p. 19  Méthode générale.
p. 23  Précautions à prendre.
p. 27  Espèces de sujets et médiums.
p. 31  Avertissement.

PREMIERE PARTIE.

CHAPITRE 1er.
p. 35  Les sujets et les médiums télesthésiques.
p. 37  La télépathie.
p. 47  La psychométrie.
p. 53  La diagnose des maladies.
p. 55  La rhabdomancie.
p. 59  La voyance....
p. 79  Les sujets hypnotique et magnétique.
p. 83  La clairvoyance.

CHAPITRE II.
p. 91  Le médium à incorporation.
p. 93  Le médium écrivain-psychographe.
p. 93  Emploi de l’oui-ja.
p. 94  Le médium parlant.
p. 94  Le médium à incarnation.

CHAPITRE III.
Sujets psychiques et médiums à extériorisation fluidique.
p. 95  Photographie des radiations biologiques.
p. 96  Radiations psychiques ou aura.
p. 100  Photographie des rayons V.
p. 101  Photographie transcendantale.
p. 101  Photographie des radiations humaines.
p. 102  Photographie de la pensée.
p. 104  Photographie spirite.
p. 109  Le médium guérisseur.
p. 110  Le guérisseur magnétiseur.
p. 112  Le sujet momificateur.
p. 113  Les forces spirituelles qui guérissent.
p. 115  La médiumnité à effets physiques.
p. 117  Le médium typtologue.
p. 120  Le médium à matérialisation.
p. 124  Le médium à écriture directe.
p. 124  Le médium à voix directes.
p. 125  Le médium à apports.

DEUXIÈME PARTIE.

p. 131  Avant-propos.
p. 133  Notions générales
p. 142  Pratique des séances
p. 143  Évolution du groupe expérimental
p. 145  Séance à effets physiques.
p. 157  Séance psycho-spirite
p. 171  Séance de morale ou d'initiation spirituelle
p. 173  Séance démonstrative ou de propagande
p. 175  Séance de développement médiumnique
p. 177  Conclusions

TROISIÈME PARTIE.

p. 181  Vocabulaire.
p. 190  Bibliographie.
p. 192  Objets d'expériences.

 

La philosophie qui se dégage des rapports entretenus avec le monde spirituel, placé sous la toute-puissance d'une force intelligente et organisatrice de l'Univers (Dieu), montre la dépendance absolue de l'être envers son Créateur.

Elle exige que les rapports entretenus avec les nobles entités du monde supérieur soient empreints d'une déférence respectueuse qui donne au Spiritisme son caractère religieux.

La méthode spirite ne peut toutefois être taxée de mysticisme qui est, somme toute, la capitulation complète de la raison devant une révélation de source transcendantale.

 
 

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