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Corpus Hermeticum

Hermès Trismégiste

Corpus Hermeticum  240pages

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 Présentation 

L'Hermetica sont des textes de sagesse Égyptienne-grec du 2e et 3e siècle AD, surtout présenté comme dialogues dans lesquelles un enseignant, généralement identifié avec Hermès Trismégiste ou «trois fois grand Hermès», éclaire un disciple.
Un vrai texte initiatique.

Les textes concernent la nature du divin, l’esprit, la nature et le cosmos : certains portent sur l'alchimie, astrologie et des concepts connexes.
Le terme s'applique particulièrement au Corpus Hermeticum, traduction latine de Marsile Ficin dans quatorze parties, dont les huit premières éditions imprimées ont paru avant 1500 et vingt-deux autres en 1641.

Cette collection, qui comprend les Pœmandres et certaines locutions d'Hermès à ses disciples Tat, Ammon et Asclepius, aurait été à l'origine de l'école d'Ammonios Saccas et a été transmise par Michael Psellos : elle est conservée dans les manuscrits du XIVe siècle.

Les trois derniers tracts dans les éditions modernes ont été traduits indépendamment d’un autre manuscrit par un contemporain de Ficino, Lodovico Lazzarelli (1447–1500) et d'abord imprimée en 1507.

Des citations d’œuvres similaires sont trouvent dans les auteurs classiques tels que Joannes Stobaeus.

Certaines parties de l'Hermetica apparaissent dans la bibliothèque gnostique du 4ème siècle, trouvée à Nag Hammadi.

 

 Table des Matières 

p.1 I- Pymandre
p.25  II- Pymandre à Hermès 
p.49  III- Le grand mal de l'homme est qu'il ne connaît pas Dieu 
p.53  IV Discours d'Hermès en l'honneur de Dieu 
p.58  V- Extrait d'un discours  d'Hermès à Tat 
p.73  VI- Dialogue universel d'Hermès et d'Asclépios 
p.88  VII- Discours d'Hermès à Tat sur le caractère et l'unité 
p.98  VIII Hermès à son fils Tat : Le Dieu invisible est des plus manifeste 
p.110 IX- Que rien de ce qui existe véritablement ne se perd 
p.115 X- Le bien ne se trouve qu'en Dieu et nulle part ailleurs 
p.123 XI De l'intellect et des sens 
p.134 XII- La clé d'Hermès Trimégiste 
p.160 XIII- Hermès Trimégiste à Tat : Le Noùs universel ou l'Esprit sanctifiant 
p.160 XIV- Entretien secret sur la montagne traitant de la renaissance et de la promesse de silence 181
p.201 XV- Hermès Trimégiste à Asclepios : Du penser juste 
p.210 XVI Hermès à Ammon : De l'Âme 
p.231 XVII- Hermès à Tat : de la Vérité 

D’autres ouvrages en langue syriaque, arabe, arménienne, Coptes et autres langues, peuvent également être appelées «Hermetica» — un autre écrit célèbre est la Table d'Émeraude, qui enseigne la doctrine «comme ci-dessus, si dessous».

 

 

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